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第六章 陈那三支作法的推理性质 一、陈那三支作法是演绎推理吗？ 1、“生决定解”并非判定演绎推理的充足理由 迄今为止，国内外大多数论著都认为陈那的二、八正因和因三相是证宗的充分条件，就是说因支...推出宗，这一逻辑的结论，是陈那始料不及的。陈那认为，遵守了因三相规则，该因就是正因，就能“生决定解”。《门论》在讲完二喻的少略问题后接着说： “又比量中唯见此理，若所比处此相审定，于余同类念此定有...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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船山提出了如何写“大景”的问题。他对此的一再关注，亦与“现量”不无关联： 有大景，有小景，有大景中小景。“柳叶开时任好风”，“花覆千官淑景移”，及“风正一帆悬”，“青霭入看无”，皆以小景传大景之神。...船山心目中，宇宙本存在于一絪缊生化，流动洋溢，无始无终的动态之中。以其《张子正蒙注》〈可状篇〉的描述，则是： 至虚之中，阴阳之撰具焉，絪缊不息，必无止机。故一物去而一物生，一事已而一事兴，一念息而一...
不详
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倒是能摸得着的，但原子是常的。这一正一反两个例子刚好与外人的说法相反，所以说外人的说法是不对的。不过，这个原子的例子我倒是不明白，原子是常我知道，这是古印度的说法，古印度人都说极微是常的，但极微怎么可摸...我们），因灵魂的存在正是由这种限制的存在推断出来的。 这一句是说，对呀，正因为根与境是一一对应的，所以我才说在根之外要有我（灵魂）的存在，不然的话怎么行呢？眼只能感知色、耳只能感知声，鼻只能感知香...
不详
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无碍故，真幻重重无尽──即九度之量事，是十度之超量法界，即十度之超量法界，亦即是一一度量事──。一一事物皆为无碍一真无尽法界，平等平等，圆满圆满。此为事事真相，惟是如来正遍知量之所知量。此度量即超度量故，一切度量至此皆息，更无有上。
故依无上胜义胜义，如来正遍知量，随拈一物皆为法界：亦长、亦广、亦厚、亦现在、亦过去、亦未来、亦自亦他、亦知所知、亦持所持、亦幻非幻，而亦非长、非广、非厚、非...
不详
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佛缘成熟，皈依三宝勤修佛道。至十四岁，投进密营卫当一个士兵，日间学武，夜间勤读经典，经数年之间，娶妻颜氏法名妙荣为室，生下一男名曰佛正，一女名曰佛广，被熊秀才之迫害，统兵的总督即命了罗祖往悟灵山江茅峪...祖彼当年，密云卫，古北口，司马台，悟灵山，江茅峪，居住我为在家。’【《开心法要》版《五部六册》经卷（以下简称《五部六册》），顺治九年重刊，台北正一善书出版社，1999年，98页。】这段历史大体上不错，但...
阚正宗
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特色。释迦牟尼佛(zCakyamuni Buddha)悟道而成佛的过程，即是以甚深智慧观照人生，而印证了此一理则。[详见《杂阿含经》卷一○(大正二，页六七上)，《中阿含经》卷二四“大因经”(大正一，第... 台湾玄奘大学教授昭慧 一、绪论 当代科技发展一日千里，佛教不可能对此毫无闻问。即使是全心隐修而不欲入世间行菩萨道的修行人，只要是得面对生活(饮食起居、看病吃药、舟车乘载)，就得面对科技，因为...
昭慧
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鉴示寂。天童净嗣。又二年。净示寂。鹿门觉始嗣。去楷祖示寂时。历五十五年矣。何得竟以鹿门觉嗣芙蓉楷。显紊世次。故余于“增订佛祖道影”一书。附法系考正一文。以辨正之。
余居南华。...者。其用意为不可及。故乐为戒录之序。而愿同戒者之微尘菩萨众。由是成正觉。则岂独上人之惠。盖诸佛之本意也。若夫华亭一寺。建始于元。赐名于明。铉峰禅师因感梦而倡建。相晟纲司得黎都监沐国公诸巨公之提倡而重兴...
虚云禅师
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还是取法裴@③，抑制自然，重回名教呢？在经过了一正一反的激烈碰撞后，玄学又在更高的层次上回到了相合的局面。这就是郭象的“独化”说。 在郭象看来，如果像嵇阮那样一味放纵自然，玄学与士人就会离现实...与《维摩诘经》所宣扬的思想往往有不谋而合之处。正因为如此，从东晋时期开始，在《维摩诘经》思想的影响下，士族文人的玄学人生态度又有了一个巨大的飞跃，并达到了它所能达到的顶峰。 士人对于维摩...
宁稼雨
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出版总公司1998年版《二十五史》。 12 参见台湾正一善书出版社《遗教三经注解合订本》85页。 13 同上88页。 14 同上111页。 15 参见《汉魏两晋南北朝佛教史》43页，北京大学...音正，尽经微旨，郢匠之美，见述后代”。至于支曜、康巨、康孟详等人的译经，《高僧传》卷一载：曜译《成具定意》、《小本起》等，巨译《问地狱事经》，孟详译《中本起》及《修行本起》等经典。这些译经大师将梵文...
蔡日新
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的吸摄的具体表现。慧远 认为，佛教教义就有入世、出世之说，入世佛教徒正可实践儒家伦理，而出世佛徒也有助于 社会风俗的净化。他说：“佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教；二者出家修道。处俗则奉 上之礼，尊亲...举。”[11](《释滞》)不难看出，在葛洪思想中，参与社会 、济助人间是十分重要的内容。道教对儒家伦理思想的吸摄则是不遗余力。比如《正一法文 天师教戒科经》中云：“事师不可不敬，事亲不可不孝，事君不可...
李承贵
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